Parasite

Palme d’or à l’unanimité du dernier Festival de Cannes, Parasite est un film qui hante durablement. Il est difficile d’en parler sans trop en dire ou révéler l’un de ses secrets si bien enfouis. Pour ce septième long métrage et après deux productions internationales, Bong Joon-ho rentre chez lui pour filmer la Corée et ce thème aussi contemporain qu’éternel, la lutte des classes, qui irrigue profondément sa filmographie.

Récit domestique dans la lignée de The Housemaid d’Im Sang-soo ou de La Cérémonie de Claude Chabrol (Bong Joon-ho citera le cinéaste comme source d'inspiration), Parasite nous fait pénétrer dans deux univers quotidiens, celui d’une famille riche et celui d’une famille déclassée. Dans une « symétrie verticale », il filme en miroir ces êtres que tout oppose. Le seul lien est la servitude : inadaptés, les Park ne pourraient survivre sans personnel. Mais leur aversion pour les pauvres et "leur odeur" est fondamentale. Pour le cinéaste, « riches et pauvres sont obligés de coexister ». Pourtant, les rapports sociaux ici sont dans l’impasse, la société va dans le mur.

Dans cette maison d’architecte, véritable personnage à part entière, la bouffonnerie de certaines scènes laisse place au malaise. Un mauvais pressentiment s’installe, avant le jeu de massacre. Tour à tour, tragi-comédie, satire sociale, film d'horreur, Parasite donne le vertige, ne laisse jamais reprendre son souffle.

« [Bong Joon-ho] subjugue par la netteté tranchante de son expression : sont ici à l’œuvre une puissance graphique des plans, une justesse de la montée dramaturgique qui a force d’évidence, une maîtrise confondante qui jamais ne s’affiche comme telle mais reste toujours brillamment au service des personnages et des situations, y compris quand le film implose en gerbes rageuses. Même la métaphore politique qui pourrait rester binaire (néo-bourgeois proprets contre chômeurs crasseux) est affinée par une subtilité ternaire (sans trop spoiler, il y a aussi opposition entre pauvres), comme si dans le grand schéma éternel de la lutte des classes, Bong Joon-ho défendait les vertus du combat comme promesse de victoires très parcellaires plutôt que de celle d’un hypothétique Grand Soir. » (Serge Kaganski, Transfuge n°130, juin 2019)